Gutierrez atya a Caritas Internationalis ülésén a felszabadítási teológiáról

A Nemzetközi Karitász római közgyűlése megválasztotta új elnökét a fülöp-szigeteki Luis Antonio Tagle bíboros, Manila érseke személyében. A hondurasi Rodriguez Maradiaga bíborost követi a pozícióban. A május 12-17. közötti tanácskozás témája: „Egy emberi család: gondoskodni a teremtett világról”, amelyen jelen van a perui teológus Gustavo Gutierrez, a felszabadítási teológia egyik alapítója is, aki nyilatkozott a Vatikáni Rádiónak. A latin-amerikai pap elmagyarázta a felszabadítási teológia központi fogalmát, vagyis a szegények melletti preferenciális döntést, amely azt jelenti, hogy látnunk kell a szegények fontosságát az egyházban.

Legyünk tudatában, hogy ez egy nagyon fontos tény. Ezt ma jobban tudjuk, mint a múltban. A felszabadítási teológia hozzájárulásának eredménye, hogy megértettük: ez az igazságosságért folytatott küzdelem, amely a keresztény üzenet középpontjában áll.

A környezetvédelem és a szegénység

A környezetvédelem és a szegénység összefüggéséről szólva Gutierrez atya hangsúlyozta, hogy ez egy összetett kérdés, amelyhez kapcsolódik a halál és az élet kérdése. A szegénység végső sorban a korai halált jelenti, amely igazságtalan. A klímaváltozás is ebből a szempontból magában foglalja az életet és a halált. A válasz természetesen teológiai, de nagyon fontos, hogy összekapcsolódjon a két probléma, mert globális kérdésről van szó.

A felszabadítási teológia jelentősége ma

A felszabadítási teológia mai jelentőségéről szólva a perui teológus rámutatott: ez nem változott az idők során. Emlékeztet arra, hogy az egyház küldetése a szegények első helyre tétele, a döntés, hogy szolidárisak vagyunk a szegényekkel. Ferenc pápa mindig ezt ismétli.

Arra a kérdésre, hogy ez maradjon-e meg az egyházon belül vagy a társadalom egészére, a civil társadalomra és a politikára is terjedjen-e ki, Gutierrez atya így válaszolt: a keresztény üzenet minden fontos értéke emberi: a szeretet, az igazságosság, mások tisztelete… Ezek nem az egyház magántulajdonát jelentik, hanem nagyon is emberiek, ahogy Jézus!

(sv)