A Szentatya fogadta a Pápai Életvédő Akadémia közgyűlésének résztvevőit

Isten Szavából kell újra kiindulni, amely megvilágítja az élet eredetét és sorsát, hogy szembe tudjunk nézni a korszak kihívásával, amely kérdés elé állítja az emberiséget az élettudományokban a közelmúltban végbement technológiai fejlődés kapcsán. Ferenc pápa csütörtökön a vatikáni szinódusi aulában fogadta az Életvédő Pápai Akadémia közgyűlésének résztvevőit. Az idei ülés témája: „Elkísérni az életet. Új felelősség a technológia korában”. Ez nagyon időszerű kérdés, ami olyan kihívások elé állít bennünket, amelyek korábban elképzelhetetlenek lettek volna, ugyanakkor ma nagyon sürgős, hogy szembe nézzünk velük. Ferenc pápa beszédében világos útmutatást adott arra vonatkozóan, hogy miként szálljunk szembe az ember szuverenitására megszállottan összpontosító kultúra kockázatával.

A Teremtés és a Megváltás teológiája

A Teremtés és a Megváltás teológiája, amely képes a szeretet szavaiban és gesztusaiban megjelenni minden élet és az egész élet számára, ma szükségesebbnek tűnik mint valaha ahhoz, hogy elkísérje az egyház útját a világban. A Laudato si k. enciklika annak a szemléletnek a megjelenése, amely ismét az Isten és az ember ilyen jellegű tekintetével néz a világra, kezdve a kinyilatkoztatás nagy elbeszélésétől, amelyet a Teremtés könyvének első fejezeteiben olvashatunk.

A férfi és a nő szövetsége

Ez az új olvasat segít értékelni Isten szeretet-gesztusának mélységét, aki a férfi és a nő szövetségére bízza a teremtett világot és a történelmet. Ezt a szövetséget a személyes és termékeny szeretet egysége pecsételi meg, amely kijelöli az élet átadásának útját a házasságon és a családon keresztül. A férfi és a nő szövetsége arra kapott meghívást, hogy saját kezébe vegye az egész társadalom irányítását. A férfi és a nő nem csak arra hivatott, hogy beszéljen a szeretetről, hanem arra, hogy szeretettel beszéljenek egymással arról, hogy mit kell tenniük azért, hogy az emberi együttélés megvalósuljon Isten szeretetének fényében minden teremtmény számára.

„Kulturális forradalom"

Egy „kulturális forradalomról” van tehát szó, amelyben az egyháznak is meg kell tennie a maga részét, pótolva és őszintén elismerve a késlekedést és a hiányosságokat. Az alárendeltség formáitól, amelyek meghatározták a nők történelmét, véglegesen meg kell szabadulni – hangsúlyozta a pápa. Egy új kezdetet írni tehát annyit jelent, hogy az identitás és a különbözőség megújított kultúrájából indulunk ki.

A nemi identitás eltörlésének (semlegesség) utópiája

A nemi identitás eltörlésének (semlegesség) utópiája időlegesen megszünteti az eltérő szexuális felépítés emberi méltóságát és a nemzés általi életfakasztás személyes minőségét. A szexuális különbség biológiai és pszichikai manipulációja, amelyet az orvos-biológiai eljárások szabad emberi választás lehetőségeként tüntetnek fel, – míg egyáltalán nem az! – kockáztatja annak az energiaforrásnak a tönkretételét, amely a férfi és a nő szövetségét táplálja illetve kreatívvá és termékennyé teszi azt.

A megújult Pápai Életvédő Akadémia küldetése

Az élet tiszteletben tartása és gondozása annak minden fázisában, ugyanúgy mint a tanúságtétel a hitről Isten irgalmasságában a pápa számára védőgátat jelentenek az emberiség „elaltatásával” és lealacsonyításával szemben. Ferenc pápa ebben az általános keretben helyezi tehát el a megújult Pápai Életvédő Akadémia küldetését. Ez egy nehéz környezetet jelent, de ha helyet ad a nyitott és termékeny párbeszédnek, akkor lehetővé válik a közjó elérése.

(sv)